सर सैयद अहमद खान और अलीगढ़ आन्दोलन

जैसा कि हम जानते हैं कि स्वतंत्रता संग्राम के बाद भारत के मुसलमानों की स्थिति बहुत दयनीय थी क्योंकि अंग्रेज हिंदुओं की तुलना में मुसलमानों पर अधिक गिरे थे। वे मानते थे कि सभी गलतियों के लिए मुसलमान जिम्मेदार थे और युद्ध उनके कठोर और अशिष्ट व्यवहार के कारण हुआ। १८५७ के बाद, मुसलमान एक पिछड़े राष्ट्र के रूप में उभरे; वे जीवन के हर क्षेत्र में अनपढ़ और निराशाजनक रूप से अनभिज्ञ थे। वे अपने मूल अधिकारों से वंचित थे और जीवन के हर क्षेत्र में उनकी उपेक्षा की जाती थी। फिर भी, उन्हें आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक रूप से और अधिक सटीक रूप से धार्मिक रूप से क्रूर दंड का विषय बनाया गया। वे अंग्रेजों और हिंदुओं के साथ उनकी गठबंधन लॉबी के सामने असहाय थे; इसलिए, इन परिस्थितियों में उन्होंने न तो हिंदुओं पर भरोसा किया और न ही अंग्रेजों पर, जिन्होंने मुसलमानों को प्रताड़ित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। ऐसे हालात में सर सैयद अहमद खान आगे आए और मुसलमानों को ऐसी दयनीय और दयनीय स्थिति से बाहर निकालने में मदद करने की कोशिश की। उन्होंने मुसलमानों को सही रास्ते की ओर निर्देशित किया और मुसलमानों को ऐसी असहाय स्थिति से निकालने का प्रयास किया। उन्होंने समाज में मुसलमानों को सम्मानजनक स्थान देने के लिए एक आंदोलन शुरू किया, जैसा कि उन्होंने अतीत में किया था, इस आंदोलन को अलीगढ़ आंदोलन के रूप में जाना जाता है। तो आइए जानते है सर सैयद अहमद खान और अलीगढ़ आन्दोलन के बारे में।

सर सैयद अहमद खान और अलीगढ़ आन्दोलन का इतिहास

1857 के विद्रोह की विफलता ने मुगल साम्राज्य के अंत और अंग्रेजों के उत्तराधिकार को देखा। विद्रोह के बाद की अवधि के दौरान मुस्लिम समाज बिगड़ती स्थिति में था। सर सैयद अहमद खान ने मुस्लिम समाज को शैक्षिक, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से पिछड़ा हुआ पाया। उन्होंने मुस्लिम समाज की बिगड़ती स्थिति के लिए मौजूदा शिक्षा प्रणाली को जिम्मेदार ठहराया। इसने सर सैयद को मुस्लिम समाज के बौद्धिक, शैक्षिक, सामाजिक और सांस्कृतिक उत्थान के लिए एक आंदोलन शुरू करने के लिए प्रेरित किया। इस आंदोलन को अलीगढ़ आंदोलन के रूप में जाना जाने लगा जब सर सैयद ने अलीगढ़ में अपना स्कूल स्थापित किया जो बाद में आंदोलन का केंद्र बन गया। अलीगढ़ आंदोलन ने उर्दू साहित्य में एक नई प्रवृत्ति की शुरुआत की। सर सैयद अहमद खान और उनके संघ ने उर्दू भाषा में लेखन की पुरानी शैली को छोड़ दिया, जो अलंकारिक और अकादमिक थी, और एक सरल शैली शुरू की जिससे मुसलमानों को आंदोलन के मुख्य उद्देश्य को समझने में मदद मिली। इस जागृति के पीछे सर सैयद अहमद केंद्रीय व्यक्ति थे।

सर सैयद ने महसूस किया कि मुसलमानों की यह दयनीय और दयनीय स्थिति आधुनिक शिक्षा की कमी के कारण है। उनका मानना ​​था कि मुसलमानों की हर समस्या का इलाज आधुनिक शिक्षा है। इसलिए, उन्होंने वंचित और निराश मुसलमानों के उत्थान के लिए एक शैक्षिक कार्यक्रम शुरू किया, जिन्होंने अपना अतीत गौरव खो दिया था। उन्होंने अपनी शिक्षा योजना के लिए ठोस कदम उठाए। इस प्रकार, 1859 में, सर सैयद अहमद खान ने मुरादाबाद में मुसलमानों के लिए एक स्कूल की स्थापना की, जहां अंग्रेजी, फारसी, इस्लामिया, अरबी, उर्दू अनिवार्य विषय थे। 1862 में, सर सैयद को मुरादाबाद से गाजीपुर स्थानांतरित कर दिया गया जहां उन्होंने मुसलमानों के लिए एक और स्कूल स्थापित किया, जिसे मदरस गाजीपुर के नाम से जाना जाता था। यहाँ भी अंग्रेजी, अरबी, फारसी, उर्दू और इस्लामियत अनिवार्य विषय थे। 1864 में, सर सैयद अहमद खान ने गाजीपुर में एक वैज्ञानिक समाज की नींव रखी। इस समाज का उद्देश्य अंग्रेजी पुस्तकों का उर्दू भाषा में अनुवाद करना था। लेकिन, बाद में, 1866 में, अलीगढ़ में उनके स्थानांतरण के बाद, वैज्ञानिक समाज का मुख्य कार्यालय भी अलीगढ़ में स्थानांतरित कर दिया गया। 1866 में साइंटिफिक सोसाइटी ने अलीगढ़ इंस्टीट्यूट गजट नाम से एक जर्नल जारी किया। यह पत्रिका उर्दू और अंग्रेजी दोनों भाषाओं में प्रकाशित हुई थी। इस पत्रिका का उद्देश्य मुसलमानों और ब्रिटिश सरकार के बीच की भ्रांतियों को दूर करना और उन्हें एक-दूसरे के करीब लाना था।

सैयद महमूद के द्वारा शिक्षा की स्थापना

इंग्लैंड की शिक्षा प्रणाली को करीब से देखने के लिए, सर सैयद अहमद खान अपने बेटे सैयद महमूद के साथ 1869 में इंग्लैंड गए और वहां सत्रह महीने तक रहे और ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय जैसे अंग्रेजी शिक्षण संस्थानों का अध्ययन किया। बाद में, भारत लौटने के बाद, उन्होंने “मुसलमानों की शैक्षिक प्रगति के लिए प्रयास करने वाली समिति” नामक एक समिति की स्थापना की। इस समिति के तहत एक और समिति की स्थापना की गई जिसका नाम “मुस्लिम कॉलेज की स्थापना के लिए निधि समिति” था और सर सैयद को दोनों समितियों के सचिव के रूप में चुना गया था। इस उद्देश्य के लिए सर सैयद ने देश भर का दौरा किया और कॉलेज की स्थापना के लिए धन एकत्र किया। समिति ने पहले लोगों के लिए एक मॉडल के रूप में स्कूल बनाने का फैसला किया और बाद में कॉलेज की स्थापना की। इसलिए, 1875 में, सर सैयद ने अलीगढ़ में मोहम्मडन एंग्लो ओरिएंटल स्कूल की स्थापना की। 1877 में, स्कूल को कॉलेज के स्तर पर अपग्रेड किया गया था जिसका उद्घाटन लॉर्ड लिटन ने किया था। इस कॉलेज की मुख्य विशेषता यह थी कि यह पश्चिमी और पूर्वी दोनों शिक्षाओं की पेशकश करता था। बाद में, 1920 में सर सैयद की मृत्यु के बाद, इस कॉलेज को विश्वविद्यालय के स्तर तक बढ़ा दिया गया। १८८६ में सर सैयद ने एक संगठन की स्थापना की जिसे मोहम्मडन शैक्षिक सम्मेलन के नाम से जाना जाता है, जिसने अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में पश्चिमी और धार्मिक शिक्षा में बारह सूत्री कार्यक्रम प्रस्तुत किया। इसका उद्देश्य मुस्लिम जनता को शिक्षा का संदेश देना था। शैक्षिक समस्याओं के बारे में जानने के लिए सम्मेलन ने देश के विभिन्न शहरों में अपने सत्र आयोजित किए और फिर उन्हें हल करने का प्रयास किया। सम्मेलन ने अपनी बैठक में शिक्षा के स्तर के विकास और सुधार के लिए आधुनिक तकनीकों पर चर्चा की।

सर सैयद अलीगढ़ में  ब्रिटिश इंडिया एसोसिएशन की स्थापना की

1866 में, सर सैयद ने अलीगढ़ में ब्रिटिश इंडिया एसोसिएशन की स्थापना की। इस संगठन का मुख्य उद्देश्य ब्रिटिश संसद में भारतीयों की शिकायतों और दृष्टिकोण को व्यक्त करना था। उन्होंने “भारत के वफादार मुहम्मदन” भी लिखे, जिसमें उन्होंने मुसलमानों की वफादार सेवाओं का एक विस्तृत विवरण दर्ज किया, जो उन्होंने ब्रिटिश शासकों को प्रदान की थी। 1870 में, सर सैयद ने इंग्लैंड से लौटने के बाद, भारत के मुसलमानों को आधुनिक शिक्षा प्रदान करने के लिए “अंजुमन-ए-ताराकी-ए-मुस्लिमनन-ए-हिंद” नामक एक संगठन की स्थापना की।

सर सैयद द्वारा लिखा गया बाइबिल

सर सैयद ने बाइबिल पर दार्शनिक भाष्य लिखा जिसका नाम “तबीन-अल-कलाम” रखा गया। इस भाष्य में सर सैयद ने इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच पाई जाने वाली समानताओं को रेखांकित किया। उन्होंने विलियम मुइर द्वारा लिखित “लाइफ ऑफ मुहम्मद” की प्रतिक्रिया पर “मुहम्मद के जीवन पर निबंध” भी लिखा, जिसमें उन्होंने पवित्र पैगंबर की आलोचना की थी। सर सैयद ने उर्दू की सुरक्षा के लिए “अंजुमन-ए-तारिकी-ए-उर्दू” भी लिखा। सर सैयद ने “तहज़ीब-उल-अख़लाक़” नाम से एक और प्रभावशाली पत्रिका प्रकाशित की जिसमें उन्होंने रूढ़िवादी जीवन शैली की आलोचना करके मुस्लिम समाज पर चर्चा की और जीवन के नए आधुनिक तरीके पर जोर दिया।

सर सैयद का सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन

सर सैयद, हालाँकि, केंद्रीय विधान परिषद के पहले मुस्लिम सदस्य थे, लेकिन उन्होंने मुसलमानों को सलाह दी कि जब तक वे शिक्षा प्राप्त नहीं कर लेते, तब तक वे राजनीति से अलग रहें। उनका मानना ​​​​था कि मुस्लिम समस्याओं का इलाज केवल शिक्षा है और जब तक मुसलमानों को शिक्षा नहीं मिलती, वे जीवन के हर क्षेत्र में पिछड़े रहेंगे। इस प्रकार, सर सैयद ने अलीगढ़ आंदोलन के माध्यम से, मुस्लिमों के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया, और अंग्रेजों के प्रति वफादारी दिखाते हुए उनका समर्थन लिया और मुसलमानों को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से भी अलग कर दिया।

Last Final Word

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